阵头起源于唐宋时期中原地区的“百戏”，随着中原汉人南迁入闽，与闽地原始古朴的闽越文化相融合，形成形式多样、五彩斑斓的艺阵，而阵头即为民俗艺阵的一种。

早在宋代，台湾西边的澎湖列岛就有福建泉州移民。明清时期，大量的福建移民东渡台湾，被称之为“福佬人”。这群来自福建的移民拓垦台湾的同时，也带去大量闽地多姿多彩的民间艺术，其中包含阵头文化，阵头在闽台两地生根播植、承袭至今。

千百年来，闽台阵头的衍化，凸显着两岸共同的文化基因。

首先，以共同文化认同为纽带的闽台阵头有着极高的同质性。比如，闽台阵头中的“大神尪”艺阵，吸收了福州、泉州、漳州元素特色，融合成具有台湾特色的多元“神尪”艺阵，不仅种类繁多，而且动作与造型上也显夸张；又如，泉州的“拍胸舞”艺阵，传到台湾演变成“打七响”，动作更加活泼，花样更加新颖，体现了台湾百姓苦中作乐的豁达乐观精神，以及有别于原乡人特有的审美情趣。

其次，闽地阵头文化与台湾本土文化、现代文化元素融合后，碰撞出新的火花，彰显出阵头文化的灵活性与即兴性。尤其是台湾年轻人加入阵头后，阵头表演较过去的庄严肃穆变得更加灵动跳跃，比如在原有造型基础上配上墨镜、荧光棒的电音三太子，以传统戏曲中的“鬼步”为基础改良的台湾本土阵头官将首等，如今都反向流播于福建，被广泛运用于迎神赛会等出阵仪式中，呈现出两岸既同根同源又百花齐放的艺阵特色。

两岸一家亲，闽台亲上亲。从闽台阵头相互传播、植入、融合的过程，我们不难看出闽台之间共同的文化基因。闽台阵头无论是外在形态，还是内在意蕴，无不体现出两岸同根同源的审美意识形态与文化价值趋向，反映出闽台在共同文化圈里“同生共融”的客观现象。