(来源：2018-02-27 洛江方志)

蔡襄造洛阳桥，《宋史》载甚明：“（蔡襄）徙知泉州，距州二十里万安渡绝海而济，往来畏其险。襄立石为梁，其长三百六使丈，种蛎于础以为固，至今赖焉。”我读过的最早建造桥诸事的笔记是北宋方勺的《泊宅编》，书中道：“泉州东二十里有万安渡，水阔五里，上流接大溪，外即海也。每风潮交作，辄数日不可渡。刘鋹据岭表、留从效等据漳泉，恃此以负固。蔡襄守泉州，意造桥，两岸依山中讬巨石，因构亭观。累石条为桥基八十所，阔二丈、其长倍之，两头若圭射势，石缝中可容一二指釃海水。每基相去一丈四尺，桥面阔一丈三四尺，为两栏以护之，闽中无石灰，烧蛎壳为灰。蔡公于桥岸造屋数百楹为民居，僦其直入公帑，三岁度一僧以俾掌桥事，故灰常若新、无纤毫罅缝。春夏大潮，水及栏际，往来者不绝，如行水上。十八年桥乃成，即多取蛎房散置石基上，岁久蔓延相粘，基益加固矣。元丰初，王祖道知州奏立法，辄取蛎者徒二年。”嗣后有孝宗年间泉州太守程大昌的《演繁露》一书所述多同，中有“桥成，蔡公因书桥旁曰‘万安渡桥’，又别为一记载其首末。”之语乃《泊宅编》所无，或《宋史·蔡襄传》所载源于此。

洛阳桥始建于1053年成于1059年，即宋仁宗皇祐至嘉祐间。据明人徐勃《蔡忠惠公年谱》说，蔡襄两度知泉州，第一度为1056年2月上任6月离任，不足半年，推算此时桥已开建三年了。第二度为1058年秋上任，而次年桥成。方勺生活在宋神宗、哲宗年间，距洛阳桥建造时隔只二十多年，故所记当为叙实，但记载中似未明确造桥倡自蔡襄。据茅以升《洛阳桥》所记，洛阳桥900多年来受飓风水患及战争破坏，已有数度大修，但修桥者中唯有明人蔡锡为著，他皆鲜记。

蔡锡宣德年间出知泉州，明人朱国桢《湧幢小品》记：“俗本传蔡端明（襄）造桥移檄海神，一卒应募，得‘醋’字而还，解曰‘酉月廿一日’，此事亦奇，然实国朝蔡锡之事。端明既有神助造此桥，后复圮，锡以泉州知府修之。发石有刻文云‘石头腐烂，蔡公再来’，遂改名曰‘万安桥’云。锡字廷予鄞县人，官大理卿，两姓合一前后二蔡，殆其再世乎？”朱国桢明天启年间官至礼部尚书兼文渊阁大学士，博学多识，其说谓“醋”字事与“万安桥”之称非关蔡襄，不知何自？其后又有清康熙间吏部尚书宋犖《筠廊偶笔》记其事，但似有再造洛阳桥之说了。记云：“闽中洛阳桥圮，有石刻云‘石头若开，蔡公再来。’鄞人蔡锡为泉州太守，欲修洛阳桥，跨海难施工，锡以文檄海神……人不知而以其事付端明，且以为传奇中妄语矣！”按此说，桥于其时已几无存，而今之桥几为蔡锡所造的了。与宋犖同时的华山隐士王弘，在其《山志》一书中云：“泉州有蔡忠惠（襄）《万安桥碑》，其文与字差堪伯仲……后予至泉州，手摩其碑……此即世所谓洛阳桥也。唐宣宗以其地风景似洛阳，故名。桥乃众等募修，桥成，适蔡忠惠以入觐过，众因求为文书之勒碑。文甚平实，载修桥人名氏甚明，无他说也。”此说却看不出蔡襄与造桥有何干系，而碑文也是路过应求而书的。清乾隆时赵翼《檐曝杂记》：“少时见优人演蔡忠惠修洛阳桥，有醉隶入海投文之事，以为荒幻。及阅《明史》，则鄞人蔡锡守泉州时事也。余至泉州过此桥，果壮丽，桥之南有忠惠祠，手书碑犹在，旁有夏将军庙，即传奇所谓醉隶夏德海也。桥名万安曰洛阳者，其地有洛阳社，此水亦名洛阳江也。按《闽书》以此事属蔡锡，并记桥圮时有《石谶》云：‘石头若开，蔡公再来。’以为锡之证。而《坚瓠集》、《名山记》皆亦以为忠惠事……公造桥时以之书符檄，故能达海神云，其说不经，而《府志》两存之，究未知其为襄与锡也？”赵翼才识其时无伦，亦以海神事属蔡锡。又有清姚之骃《元明事类钞》亦记蔡锡修桥事，不过与《筠廊笔记》大致相同，古人笔记转相抄摘现象很多，疑此亦是，不再赘述。

据茅以升《洛阳桥》说，桥圮毁再大修有十七次之多，而古人笔记中惟蔡锡之载为多、且以海神事属蔡锡，大概应能说明其时已再成两岸阻隔、且重修良为不易，而锡竟使绝而复通，较前之修者其功厥伟，故得独传。或许今之桥早已全非蔡襄时面目，民间唯知蔡襄，固与世俗好集众善于名人一身之故，亦与我们今天介绍洛阳桥时唯提蔡襄，而屏蔡锡于无闻而然。